गोरखनाथ शाबर मंत्र : –

गोरखनाथ शाबर मंत्र : – 

यह गुरु गोरखनाथ जी का एक शक्तिशाली मंत्र है | यह मंत्र गुरु गोरखनाथ द्वारा सिद्ध होने के कारण तुरंत प्रभाव दिखता है | इस Gorakhnath Mantra  मंत्र का प्रयोग किसी भी व्यक्ति पर किये-कराये व सभी प्रकार के वशीकरण के प्रभाव को खत्म करने के लिए किया जा सकता है |

 1. गुरु गोरखनाथ शाबर मंत्र / Guru Gorakhnath Mantra : –

ॐ वज्र में कोठा, वज्र में ताला

वज्र में बंध्या दस्ते द्वारा

तहां वज्र का लग्या किवाड़ा

वज्र में चौखट, वज्र में कील

जहां से आय, तहां ही जावे

जाने भेजा, जांकू खाए

हमको फेर न सूरत दिखाए

हाथ कूँ, नाक कूँ, सिर कूँ

पीठ कूँ, कमर कूँ, छाती कूँ

जो जोखो पहुंचाए

तो गुरु गोरखनाथ की आज्ञा फुरे

मेरी भक्ति गुरु की शक्ति

फुरो मंत्र इश्वरोवाचा ||

मंत्र प्रयोग विधि : –  सात कुओं से जल लाकर इस जल को एक पात्र में एकत्रित कर रोगी को स्नान कराये | रोगी को स्नान कराते समय उपरोक्त मंत्र का उच्चारण करते रहे | वशीकरण व किये-कराये के प्रभाव से रोगी को तुरंत आराम मिलेगा |

2. Guru Gorakhnath Mantra/ गुरु गोरखनाथ शाबर मंत्र : – 

ॐ नमो महादेवी

सर्वकार्य सिद्धकर्णी जो पाती पुरे

ब्रह्मा विष्णु महेश तीनो देवतन

मेरी भक्ति गुरु की शक्ति

श्री गुरु गोरखनाथ की दुहाई

फुरो मंत्र ईश्वरो वाचा || 

मंत्र प्रयोग विधि : – सांसारिक जीवन में आने वाली सभी पीडाएं और बाधाएं इस शाबर मंत्र के जाग्रत करने से दूर होने लगती है | इसलिए समस्या कोई भी इस शाबर मंत्र के प्रयोग से दूर होती है | उपरोक्त मंत्र का शाम को 6 बजे के बाद कभी भी उच्चारण किया जा सकता है | इस मंत्र का नियमित कम से कम 27 बार जप करना चाहिए |

शाबर मंत्रो से पूर्ण फल प्राप्त करने के लिए इन्हें जाग्रत करने की आवश्यकता होती है | किसी भी शाबर मन्त्र को जाग्रत करने के लिए शाम के 06 बजे से रात्रि 09 बजे के बीच एक समय निश्चित कर 21 दिन तक प्रतिदिन गोबर के उपले की अग्नि प्रज्वल्लित कर इलायची के दानों द्वारा 108 मंत्र की आहूति दे |

अन्य जानकारियाँ :- 

रुद्राक्ष पहनने के नियम | रुद्राक्ष से पूर्ण लाभ प्राप्त करना है तो इन नियमों का पालन अवश्य करें

क्या पुण्य करने से पाप नष्ट होते है ? सबसे बड़ा पुण्य क्या है ?

चाँदी की अँगूठी धारण करने से होने वाले लाभ

हनुमान जी का सबसे चमत्कारी मंदिर

पूरे नाथ सम्प्रदाय के गुरु कहे जाने वाले गुरु गोरखनाथ को 84 सिद्धियाँ प्राप्त थी | जिनमें वशीकरण और जीवन की सुख-सुविधाओं को प्राप्त करने वाली अनेक सिद्धियाँ थी | गुरु गोरखनाथ ने अनेक शाबर मन्त्रों की रचना की | ऐसी -ऐसी गूढ़ तंत्र विद्याएँ जिनसे लोग पहले अवगत नहीं थे, गुरु गोरखनाथ द्वारा ये तंत्र विद्याएँ चलन में आई | Guru Gorakhnath Mantra/ गुरु गोरखनाथ, भगवान शिव के भक्त थे व ऐसा माना जाता है कि ये सभी मंत्र उन्हें भगवान शिव द्वारा ही प्राप्त हुए थे |  |

 

हिन्दू धर्म में कुछ संख्याओं का विशेष महत्व है -

🔥हिन्दू धर्म के विशिष्ट नाम🔥
🔺🌺🌸🌷🌻🌷🌸🌺🔺
हिन्दू धर्म में कुछ संख्याओं का विशेष महत्व है -

⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ आचार्य,डा.अजय दीक्षित
                           🔱🔱🔱🔱🔱🔱🔱

1) *एक ओंकार* (ॐ)
2) *दो लिंग* - नर और नारी ।
*दो पक्ष*- शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष।
*दो पूजा* - वैदिकी और तांत्रिकी।
*दो अयन*- उत्तरायन और दक्षिणायन।
3) *तीन देव* - ब्रह्मा, विष्णु, शंकर।
*तीन देवियाँ*- सरस्वती, लक्ष्मी, पार्वती।
*तीन लोक* - पृथ्वी, आकाश, पाताल।
*तीन गुण* - सत्वगुण, रजोगुण, तमोगुण।
*तीन स्थिति* - ठोस, द्रव, गैस।
*तीन स्तर* - प्रारंभ, मध्य, अंत।
*तीन पड़ाव* - बचपन, जवानी, बुढ़ापा।
*तीन रचनाएँ* - देव, दानव, मानव।
*तीन अवस्था* - जागृत, मृत, बेहोशी।
*तीन काल* - भूत, भविष्य, वर्तमान।
*तीन नाड़ी* - इडा, पिंगला, सुषुम्ना।
*तीन संध्या* - प्रात:, मध्याह्न, सायं।
*तीन शक्ति* - इच्छाशक्ति, ज्ञानशक्ति, क्रियाशक्ति।
4) *चार धाम* - बद्रीनाथ, जगन्नाथ पुरी, रामेश्वरम्, द्वारका।
*चार मुनि* - सनत, सनातन, सनंद, सनत कुमार।
*चार वर्ण* - ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र।
*चार निति* - साम, दाम, दंड, भेद।
*चार वेद* - सामवेद, ॠग्वेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद।
*चार स्त्री* - माता, पत्नी, बहन, पुत्री।
*चार युग* - सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर युग, कलयुग।
*चार समय* - सुबह, शाम, दिन, रात।
*चार अप्सरा* - उर्वशी, रंभा, मेनका, तिलोत्तमा।
चार गुरु - माता, पिता, शिक्षक, आध्यात्मिक गुरु।
*चार प्राणी* - जलचर, थलचर, नभचर, उभयचर।
*चार जीव* - अण्डज, पिंडज, स्वेदज, उद्भिज।
*चार वाणी* - ओम्कार्, अकार्, उकार, मकार्।
*चार आश्रम* - ब्रह्मचर्य, ग्राहस्थ, वानप्रस्थ, सन्यास।
*चार भोज्य प्रकार* - खाद्य, पेय, लेह्य, चोष्य।
*चार पुरुषार्थ* - धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष।
*चार वाद्य* - तत्, सुषिर, अवनद्व, घन।
5) *पाँच तत्व* - पृथ्वी, आकाश, अग्नि, जल, वायु।
*पाँच देवता* - गणेश, दुर्गा, विष्णु, शंकर, सुर्य।
*पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ*- आँख, नाक, कान, जीभ, त्वचा।
*पाँच कर्म*- रस, रुप, गंध, स्पर्श, ध्वनि।
*पाँच - उंगलियां* - अँगूठा, तर्जनी, मध्यमा, अनामिका, कनिष्ठा।
*पाँच पूजा* उपचार -गंध, पुष्प, धुप, दीप, नैवेद्य।
*पाँच अमृत* - दूध, दही, घी, शहद, शक्कर।
*पाँच प्रेत* - भूत, पिशाच, वैताल, कुष्मांड, ब्रह्मराक्षस।
*पाँच स्वाद* - मीठा, चर्खा, खट्टा, खारा, कड़वा।
*पाँच वायु* - प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान।
*पाँच इन्द्रियाँ*- आँख, नाक, कान, जीभ, त्वचा, मन।
*पाँच वटवृक्ष*- सिद्धवट (उज्जैन), अक्षयवट (इलाहाबाद), बोधिवट (बोधगया), वंशीवट (वृंदावन), साक्षीवट (गया)।
*पाँच पत्ते*- आम, पीपल, बरगद, गुलर, अशोक।
पाँच कन्या - अहिल्या, तारा, मंदोदरी, कुंती, द्रौपदी।
6) *छ: ॠतु* - शीत, ग्रीष्म, वर्षा, शरद, बसंत, शिशिर।
*छ: ज्ञान* के अंग - शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द, ज्योतिष।
*छ: कर्म* - देवपूजा, गुरु उपासना, स्वाध्याय, संयम, तप, दान।
*छ: दोष* - काम, क्रोध, मद (घमंड), लोभ (लालच),  मोह, आलस्य।
7) *सात छंद* - गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप, वृहती, पंक्ति, त्रिष्टुप, जगती।
*सात स्वर* - सा, रे, ग, म, प, ध, नि।
*सात सुर* - षडज्, ॠषभ्, गांधार, मध्यम, पंचम, धैवत, निषाद।
*सात चक्र* - सहस्त्रार, आज्ञा, विशुद्ध, अनाहत, मणिपुर, स्वाधिष्ठान, मुलाधार।
*सात वार* - रवि, सोम, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि।
*सात मिट्टी* - गौशाला, घुड़साल, हाथीसाल, राजद्वार, बाम्बी की मिट्टी, नदी संगम, तालाब।
*सात महाद्वीप* - जम्बुद्वीप (एशिया), प्लक्षद्वीप, शाल्मलीद्वीप, कुशद्वीप, क्रौंचद्वीप, शाकद्वीप, पुष्करद्वीप।
*सात ॠषि* - वशिष्ठ, विश्वामित्र, कण्व, भारद्वाज, अत्रि, वामदेव, शौनक।
*सात ॠषि* 2 - वशिष्ठ, कश्यप, अत्रि, जमदग्नि, गौतम, विश्वामित्र, भारद्वाज।
*सात धात*ु (शारीरिक) - रस, रक्त, मांस, मेद, अस्थि, मज्जा, वीर्य।
*सात रंग* - बैंगनी, जामुनी, नीला, हरा, पीला, नारंगी, लाल।
*सात पाताल* - अतल, वितल, सुतल, तलातल,महातल, रसातल, पाताल।
*सात पुरी* - मथुरा, हरिद्वार, काशी, अयोध्या, उज्जैन, द्वारका, काञ्ची।
*सात धान्य* - उड़द, गेहूँ, चना, चांवल, जौ, मूँग, बाजरा।
8) *आठ मातृका - ब्राह्मी, वैष्णवी, माहेश्वरी, कौमारी, ऐन्द्री, वाराही, नारसिंही, चामुंडा।
*आठ लक्ष्मी*  - आदिलक्ष्मी, धनलक्ष्मी, धान्यलक्ष्मी, गजलक्ष्मी, संतानलक्ष्मी, वीरलक्ष्मी, विजयलक्ष्मी, विद्यालक्ष्मी।
*आठ वसु* - अप (अह:/अयज), ध्रुव, सोम, धर, अनिल, अनल, प्रत्युष, प्रभास।
*आठ सिद्धि* - अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व, वशित्व।
आठ धातु - सोना, चांदी, ताम्बा, सीसा जस्ता, टिन, लोहा, पारा।
9) *नवदुर्गा* - शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघंटा, कुष्मांडा, स्कन्दमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी, सिद्धिदात्री।
नवग्रह - सुर्य, चन्द्रमा, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि, राहु, केतु।
नवरत्न - हीरा, पन्ना, मोती, माणिक, मूंगा, पुखराज, नीलम, गोमेद, लहसुनिया।
*नवनिधि* - पद्मनिधि, महापद्मनिधि, नीलनिधि, मुकुंदनिधि, नंदनिधि, मकरनिधि, कच्छपनिधि, शंखनिधि, खर्व/मिश्र निधि।
10) *दस महाविद्या* - काली, तारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी, छिन्नमस्तिका, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी, कमला।
*दस दिशाएँ* - पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण, आग्नेय, नैॠत्य, वायव्य, ईशान, ऊपर, नीचे।
*दस दिक्पाल* - इन्द्र, अग्नि, यमराज, नैॠिति, वरुण, वायुदेव, कुबेर, ईशान, ब्रह्मा, अनंत।
*दस अवतार* (विष्णुजी) - मत्स्य, कच्छप, वाराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध, कल्कि।
*दस सति* - सावित्री, अनुसुइया, मंदोदरी, तुलसी, द्रौपदी, गांधारी, सीता, दमयन्ती, सुलक्षणा, अरुंधती।
*🌸🍂जय राम जी की🍂🌸*

कार्तिकेय के प्रसिद्ध नामों का वर्णन तथा उनका स्‍तवन

कार्तिकेय के प्रसिद्ध नामों का वर्णन तथा उनका स्‍तवन
☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️
।। आचार्य,डा.अजय दीक्षित ।।
☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

युधिष्ठिर बोले- भगवान्! विप्रवर! तीनों लोकों में महामना कार्तिकेयके जो-जो नाम विख्‍यात हैं, मैं उन्‍हें सुनना चाहता हूँ।

वैशम्‍पायन जी कहते हैं– जनमेजय! पाण्‍डुनन्‍दन युधिष्ठिर के इस प्रकार कहने पर महातपस्‍वी महात्‍मा भगवान् मार्कण्‍डेय ने ऋषियों के समीप इस प्रकार कहा।

मार्कण्‍डेय जी बोले- राजन्!
आग्‍नेय, स्‍कन्‍द, दीप्तकीर्ति, अनामय, मयूरकेतु,
🔯🔯🔯🔯🔯🔯

धर्मात्‍मा, भूतेश, महिषमर्दन, कामजित्, कामद,
☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

कान्‍त, सत्यवाक, भुवनेश्‍वर, शिशु, शीघ्र, शुचि, चण्‍ड,
🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯

दीप्‍तवर्ण, शुभानन, अमोघ, अनघ, रौद्र, प्रिय,
✡️☸️✡️✡️✡️✡️✡️✡️✡️

चन्‍द्रानन, दीप्‍तशक्ति, प्रशान्‍तात्‍मा, भद्रकृत्, कूटमोहन,

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

षष्‍ठीप्रिय, धर्मात्‍मा, पवित्र, मातृवत्‍सल, कन्‍याभर्ता,

विभक्‍त, स्‍वाहेय, रेवतीसुत, प्रभु, नेता,

विशाख, नैगमेय, सुदुश्वर, सुव्रत, ललित,

बालक्रीडनकप्रिय, आकाशचारी, ब्रह्मचारी, शूर,

शखणोद्भव, विश्‍वामित्रप्रिय, देवसेनाप्रिय, वासुदेवप्रिय,

प्रिय और प्रियकृत्-ये कार्तिकेय जी के दिव्‍य नाम हैं।

✡️✡️✡️✡️✡️✡️✡️✡️✡️✡️

जो इनका पाठ करता है, वह धन, कीर्ति तथा स्‍वर्गलोक प्राप्‍त कर लेता है; इसमें संशय नहीं है।

कुरु कुल के प्रमुख वीर युधिष्ठिर! अब मैं देवताओं तथा ऋषियों से सेवित, असंख्‍य नामों तथा अनन्‍त शक्ति से सम्‍पन्न, शक्ति नामक अस्‍त्र धारण करने वाले वीरवर षडानन गुह की स्‍तुति करता हूँ, तुम ध्‍यान देकर सुनो। स्‍कन्‍ददेव! आप ब्राह्मणहितैषी, ब्रह्मात्‍मज, ब्रह्मवेत्ता, ब्रह्मनिष्‍ठ, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्‍ठ, ब्राह्मणप्रिय, ब्राह्मणों के समान व्रतधारी, ब्रह्मज्ञ तथा ब्राह्मणों के नेता हैं। आप स्‍वाहा, स्‍वधा, परम पवित्र, मन्‍त्रों द्वारा प्रशंसित और सुप्रसिद्ध षडर्चि (छ: ज्‍वालाओं से युक्‍त) अग्नि हैं। आप ही संवत्‍सर, छ: ऋतुएं, पक्ष, मास, अयन और दिशाएं हैं। आप कमलनयन, कमलमुख, सहस्रवदन और सहस्रबाहु हैं। आप ही लोकपाल, सर्वोत्‍तम हविष्‍य तथा सम्‍पूर्ण देवताओं और असुरों के पालक हैं। आप ही सेनापति, अत्‍यन्‍त कोपवान, प्रभु, विभु और शत्रुविजयी हैं। आप ही सहस्रभू और पृथ्‍वी हैं। आप ही सहस्रों प्राणियों को सन्‍तोष देने वाले तथा सहस्रभोक्‍ता हैं। आप के सहस्रों मस्‍तक हैं। आपके रूप का कहीं अन्‍त नहीं है। आपके सहस्रों चरण हैं।

गुह! आप शक्ति धारण करते हैं। देव! आप अपने इच्‍छानुसार गंगा, स्‍वाहा, पृथ्‍वी तथा कृत्तिकाओं के पुत्ररूप से प्रकट हुए हैं। षडानन! आप मुर्गे से खेलते हैं तथा इच्‍छानुसार नाना प्रकार के कमनीयरूप धारण करते हैं। आप सदा ही दीक्षा, सोम, मरुद्गण, धर्म, वायु, गिरिराज तथा इन्द्र हैं। आप सनातनों में भी सनातन है। प्रभुओं के भी प्रभु हैं। आपका धनुष भंयकर है। आप सत्‍य के प्रवर्तक, दैत्‍यों का संहार करने वाले, शत्रुविजयी तथा देवताओं में श्रेष्‍ठ हैं। जो सर्वोत्‍कृष्‍ट सूक्ष्‍म तप है, वह आप ही हैं। आप ही कार्यकारण-तत्‍व के ज्ञाता तथा कार्यकारणस्‍वरूप हैं। धर्म, काम तथा इन दोनों से परे जो मोक्ष तत्‍व है, उसके भी आप ही ज्ञाता हैं। महात्‍मन्! यह सम्‍पूर्ण जगत् आपके तेज से प्रकाशित होता है। समस्‍त देवताओं के प्रमुख वीर! आपकी शक्ति से यह सम्‍पूर्ण जगत् व्‍याप्‍त है। लोकनाथ! मैंने यथा‍शक्ति आपका स्‍तवन किया है। बारह नेत्रों और भुजाओं से सुशोभित देव! आपको नमस्‍कार है। इससे परे जो आपका स्‍वरूप है, उसे मैं नहीं जानता। जो ब्राह्मण एकाग्रचित्‍त हो स्‍कन्‍ददेव के इस जन्‍म वृत्तान्‍त को पढ़ता है, ब्राह्मणों को सुनाता है अथवा स्‍वयं ब्राह्मण के मुख से सुनता है, वह धन, आयु, उज्‍ज्‍वल यश, पुत्र, शत्रुविजय तथा तुष्टि-पुष्टि पाकर अन्‍त में स्‍कन्‍द के लोक में जाता है।

युधिष्ठिर बोले- भगवान्! विप्रवर! तीनों लोकों में महामना कार्तिकेयके जो-जो नाम विख्‍यात हैं, मैं उन्‍हें सुनना चाहता हूँ।

वैशम्‍पायन जी कहते हैं– जनमेजय! पाण्‍डुनन्‍दन युधिष्ठिर के इस प्रकार कहने पर महातपस्‍वी महात्‍मा भगवान् मार्कण्‍डेय ने ऋषियों के समीप इस प्रकार कहा। मार्कण्‍डेय जी बोले- राजन्! आग्‍नेय, स्‍कन्‍द, दीप्तकीर्ति, अनामय, मयूरकेतु, धर्मात्‍मा, भूतेश, महिषमर्दन, कामजित्, कामद, कान्‍त, सत्यवाक, भुवनेश्‍वर, शिशु, शीघ्र, शुचि, चण्‍ड, दीप्‍तवर्ण, शुभानन, अमोघ, अनघ, रौद्र, प्रिय, चन्‍द्रानन, दीप्‍तशक्ति, प्रशान्‍तात्‍मा, भद्रकृत्, कूटमोहन, षष्‍ठीप्रिय, धर्मात्‍मा, पवित्र, मातृवत्‍सल, कन्‍याभर्ता, विभक्‍त, स्‍वाहेय, रेवतीसुत, प्रभु, नेता, विशाख, नैगमेय, सुदुश्वर, सुव्रत, ललित, बालक्रीडनकप्रिय, आकाशचारी, ब्रह्मचारी, शूर, शखणोद्भव, विश्‍वामित्रप्रिय, देवसेनाप्रिय, वासुदेवप्रिय, प्रिय और प्रियकृत्-ये कार्तिकेय जी के दिव्‍य नाम हैं। जो इनका पाठ करता है, वह धन, कीर्ति तथा स्‍वर्गलोक प्राप्‍त कर लेता है; इसमें संशय नहीं है।

कुरु कुल के प्रमुख वीर युधिष्ठिर! अब मैं देवताओं तथा ऋषियों से सेवित, असंख्‍य नामों तथा अनन्‍त शक्ति से सम्‍पन्न, शक्ति नामक अस्‍त्र धारण करने वाले वीरवर षडानन गुह की स्‍तुति करता हूँ, तुम ध्‍यान देकर सुनो। स्‍कन्‍ददेव! आप ब्राह्मणहितैषी, ब्रह्मात्‍मज, ब्रह्मवेत्ता, ब्रह्मनिष्‍ठ, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्‍ठ, ब्राह्मणप्रिय, ब्राह्मणों के समान व्रतधारी, ब्रह्मज्ञ तथा ब्राह्मणों के नेता हैं। आप स्‍वाहा, स्‍वधा, परम पवित्र, मन्‍त्रों द्वारा प्रशंसित और सुप्रसिद्ध षडर्चि (छ: ज्‍वालाओं से युक्‍त) अग्नि हैं। आप ही संवत्‍सर, छ: ऋतुएं, पक्ष, मास, अयन और दिशाएं हैं। आप कमलनयन, कमलमुख, सहस्रवदन और सहस्रबाहु हैं। आप ही लोकपाल, सर्वोत्‍तम हविष्‍य तथा सम्‍पूर्ण देवताओं और असुरों के पालक हैं। आप ही सेनापति, अत्‍यन्‍त कोपवान, प्रभु, विभु और शत्रुविजयी हैं। आप ही सहस्रभू और पृथ्‍वी हैं। आप ही सहस्रों प्राणियों को सन्‍तोष देने वाले तथा सहस्रभोक्‍ता हैं। आप के सहस्रों मस्‍तक हैं। आपके रूप का कहीं अन्‍त नहीं है। आपके सहस्रों चरण हैं।

गुह! आप शक्ति धारण करते हैं। देव! आप अपने इच्‍छानुसार गंगा, स्‍वाहा, पृथ्‍वी तथा कृत्तिकाओं के पुत्ररूप से प्रकट हुए हैं। षडानन! आप मुर्गे से खेलते हैं तथा इच्‍छानुसार नाना प्रकार के कमनीयरूप धारण करते हैं। आप सदा ही दीक्षा, सोम, मरुद्गण, धर्म, वायु, गिरिराज तथा इन्द्र हैं। आप सनातनों में भी सनातन है। प्रभुओं के भी प्रभु हैं। आपका धनुष भंयकर है। आप सत्‍य के प्रवर्तक, दैत्‍यों का संहार करने वाले, शत्रुविजयी तथा देवताओं में श्रेष्‍ठ हैं। जो सर्वोत्‍कृष्‍ट सूक्ष्‍म तप है, वह आप ही हैं। आप ही कार्यकारण-तत्‍व के ज्ञाता तथा कार्यकारणस्‍वरूप हैं। धर्म, काम तथा इन दोनों से परे जो मोक्ष तत्‍व है, उसके भी आप ही ज्ञाता हैं। महात्‍मन्! यह सम्‍पूर्ण जगत् आपके तेज से प्रकाशित होता है। समस्‍त देवताओं के प्रमुख वीर! आपकी शक्ति से यह सम्‍पूर्ण जगत् व्‍याप्‍त है। लोकनाथ! मैंने यथा‍शक्ति आपका स्‍तवन किया है। बारह नेत्रों और भुजाओं से सुशोभित देव! आपको नमस्‍कार है। इससे परे जो आपका स्‍वरूप है, उसे मैं नहीं जानता। जो ब्राह्मण एकाग्रचित्‍त हो स्‍कन्‍ददेव के इस जन्‍म वृत्तान्‍त को पढ़ता है, ब्राह्मणों को सुनाता है अथवा स्‍वयं ब्राह्मण के मुख से सुनता है, वह धन, आयु, उज्‍ज्‍वल यश, पुत्र, शत्रुविजय तथा तुष्टि-पुष्टि पाकर अन्‍त में स्‍कन्‍द के लोक में जाता है।

🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯जय सियाराम जय जय हनुमान

बृहस्‍पति की संतति का वर्णन

बृहस्‍पति की संतति का वर्णन

मार्कण्‍डेय जी कहते हैं- राजन! बृहस्‍पति जी की जो यशस्विनी पत्‍नी चान्द्रमसी (तारा) नाम से विख्‍यात थी, उसने पुत्ररूप में छ: पवित्र अग्नियों को तथा एक पुत्री को भी जन्‍म दिया। (दर्श-पौर्णमास आदि में) प्रधान आहुतियों को देते समय जिस अग्नि के लिये सर्वप्रथम घी की आहुति दी जाती है, वह महान व्रतधारी अग्नि ही बृहस्‍पति का ‘शंयु’ नाम से विख्‍यात (प्रथम) पुत्र है। चातुर्मास्‍य-सम्‍बन्‍धी यज्ञों में तथा अश्वमेध यज्ञ में जिसका पूजन होता है, जो सर्वप्रथम उत्‍पन्न होने वाला और सर्वसमर्थ है तथा जो अनेक वर्ण की ज्‍वालाओं से प्रज्‍वलित होता है, वह अद्वितीय शक्तिशाली अग्नि ही शंयु है।

शंयु की पत्‍नी का नाम था सत्‍या। वह धर्म की पुत्री थी। उसके रूप और गुणों की कहीं तुलना नहीं थी। वह सदा सत्‍य के पालन में तत्‍पर रहती थी। उसके गर्भ से शंयु के एक अग्रिस्‍वरूप पुत्र तथा उत्तम व्रत का पालन करने वाली तीन कन्‍याएं हुईं। यज्ञ में प्रथम आज्‍यभाग के द्वारा जिस अग्नि की पूजा की जाती है, वही शंयु का ज्‍येष्‍ठ पुत्र ‘भरद्वाज’ नामक अग्नि बताया जाता है। समस्‍त पौर्णमास यागों में स्रुवा से हविष्‍य के साथ घी उठाकर जिसके लिये ‘प्रथम आघार’ अर्पित किया जाता है, वह ‘भरत’ (ऊर्ज) नामक अग्नि शंयु का द्वितीय पुत्र है (इसका जन्‍म शंयु की दूसरी स्‍त्री के गर्भ से हुआ था। शंयु के तीन कन्‍याएं और हुईं, जिनका बड़ा भाई भरत ही पालन करता था। भरत (ऊर्ज) के ‘भरत’ नाम वाला ही एक पुत्र तथा ‘भरती’ नाम की कन्‍या हुई। सबका भरण-पोषण करने वाले प्रजापति भरत नामक अग्नि से ‘पावक’ की उत्‍पति हुई।

भरतश्रेष्‍ठ! वह अत्‍यन्‍त महनीय (पूज्‍य) होने के कारण ‘महान’ कहा गया है। शंयु के पहले पुत्र भरद्वाज की पत्‍नी का नाम ‘वीरा’ था, जिसने वीर नामक पुत्र को शरीर प्रदान किया। ब्राह्मणों ने सोम की ही भाँति वीर की भी आज्‍यभाग से पूजा बतायी है।^[1]इनके लिये आहुति देते समय मन्‍त्र का उपांशु उच्‍चारण किया जाता है। सोम देवता के साथ इन्‍हीं को द्वितीय आज्‍यभाग प्राप्‍त होता है। इन्‍हें ‘रथप्रभु,’ ‘रथध्वान’ और ‘कुम्भरेता’ भी कहते हैं। वीर ने ‘सरयू’ नाम वाली पत्‍नी के गर्भ से ‘सिद्धि’ नामक पुत्र को जन्‍म दिया। सिद्धि ने अपनी प्रभा से सूर्य को भी आच्‍छादित कर लिया। सूर्य के आच्‍छादित हो जाने पर उसने अग्नि देवता सम्‍बन्‍धी यज्ञ का अनुष्‍ठान किया। आह्वान-मन्‍त्र (अग्‍निमग्न आवह इत्‍यादि) में इस सिद्धि नामक अग्नि की ही स्‍तुति की जाती है।

बृहस्‍पति के (दूसरे) पुत्र का नाम ‘निश्च्यवन’ है। ये यश, वर्चस् (तेज) और कान्ति से कभी च्‍युत नहीं होते हैं। निश्च्यवन अग्‍नि केवल पृथ्‍वी की स्‍तुति करते हैं।^[2]वे निष्‍पाप, निर्मल, विशुद्ध तथा तेज:पुज्‍ज से प्रकाशित हैं। उनका पुत्र ‘सत्‍य‘ नामक अग्नि है; सत्‍य भी निष्‍पाप तथा कालधर्म के प्रवर्तक हैं। वे वेदना से पीड़ित होकर आर्तनाद करने वाले प्राणियों को उस कष्‍ट से निष्‍कृति (छुटकारा) दिलाते हैं, इसीलिये उन अग्नि का एक नाम निष्‍कृति भी है। वे ही प्राणियों द्वारा सेवित गृह और उद्यान आदि में शोभा की सृष्टि करते हैं।

🔯🔯🔯🔯♈♈

    सत्‍य के पुत्र का नाम ‘स्‍वन’ है, जिनसे पीड़ित होकर लोग वेदना से स्‍वयं कराह उठते हैं। इसलिये उनका यह नाम पड़ा है। वे रोगकारक अग्नि हैं। (बृहस्‍पति के तीसरे पुत्र का नाम ‘विश्वजित’ है) वे सम्‍पूर्ण विश्व की बुद्धि को अपने वश में करके स्थित हैं, इसीलिये अध्‍यात्‍मशास्‍त्र के विद्वानों ने उन्‍हें ‘विश्वजित्’ अग्‍नि कहा है। भरतनन्‍दन! जो समस्‍त प्राणियों के उदर में स्थित हो उनके खाये हुए पदार्थों को पचाते हैं, वे सम्‍पूर्ण लोकों में ‘विश्वभुक’ नाम से प्रसिद्ध अग्नि बृहस्‍पति के (चौथे) पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। ये विश्‍वभुक अग्नि ब्रह्मचारी, जितात्‍मा तथा सदा प्रचुर व्रतों का पालन करने वाले हैं। ब्राह्मण लोग पाकयज्ञों में इन्‍हीं की पूजा करते हैं। पवित्र गोमती नदी इनकी प्रिय पत्‍नी हुई। धर्माचरण करने वाले द्विज लोग विश्वभुक अग्‍नि में ही सम्‍पूर्ण कर्मों का अनुष्‍ठान करते हैं। जो अत्‍यन्‍त भयंकर वडवानलरूप से समुद्र का जल सोखते रहते हैं, वे ही शरीर के भीतर ऊर्ध्‍वगति-‘उदान’ नाम से प्रसिद्ध हैं। ऊपर की ओर गतिशील होने से ही उनका नाम ‘ऊर्ध्वभाक’ है। वे प्राणवायु के आश्रित एवं त्रिकालदर्शी हैं। (उन्‍हें बृहस्‍पति का पांचवां पुत्र माना गया है। प्रत्‍येक गृह्यकर्म में जिस अग्नि के लिये सदा घी की ऐसी धारा दी जाती है, जिसका प्रवाह उत्तराभिमुख हो और इस प्रकार दी हुई वह घृत की आहुति अभीष्‍ट मनोरथ की सिद्धि करती है। इसीलिये उस उत्‍कृष्‍ट अग्नि का नाम 'स्विष्‍टकृत' है (उसे बृहस्‍पति का छठा पुत्र समझना चाहिये। जिस समय अग्निस्‍वरूप बृहस्‍पति का क्रोध प्रशान्‍त प्राणियों पर प्रकट हुआ, उस समय उनके शरीर से जो पसीना निकला, वही उनकी पुत्री के रूप में परिणत हो गया। वह पुत्री अधिक क्रोध वाली थी। वह ‘स्‍वाहा’ नाम से प्रसिद्ध हुई। वह दारुण एवं क्रूर कन्‍या सम्‍पूर्ण भूतों में निवास करती है। स्‍वर्ग में भी कहीं तुलना न होने के कारण जिसके समान रूपवान् दूसरा कोई नहीं है, उस स्‍वाहा पुत्र को देवताओं ने ‘काम’ नामक अग्नि कहा है। जो हृदय में क्रोध धारण किये धनुष और माला से विभूषित हो रथ पर बैठकर हर्ष और उत्‍साह के साथ युद्ध में शत्रुओं का नाश करते हैं, उसका नाम है ‘अमोघ’ अग्‍नि। महाभाग! ब्राह्मण लोग त्रिविध उक्‍थ मन्‍त्रों द्वारा जिसकी स्‍तुति करते हैं, जिसने महावाणी (परा) का आविष्‍कार किया है तथा ज्ञानी पुरुष जिसे आश्वासन देने वाला समझते हैं; उस अग्नि का नाम 'उक्‍थ' है।

    

  🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯🔯

  

पांचजन्‍य अग्नि की उत्‍पत्ति तथा उसकी संतति का वर्णन

मार्कण्‍डेय जी कहते हैं- युधिष्ठिर! कश्यपपुत्र काश्यप, वसिष्ठपुत्र वासिष्ठ, प्राणपुत्र प्राणक, अंगिराके पुत्र च्यवन तथा त्रिवर्चा- ये पांच अग्नि हैं। इन्‍होंने पुत्र की प्राप्ति के लिये बहुत वर्षों तक तीव्र तपस्‍या की। उनकी तपस्‍या का उद्देश्य यह था कि हम ब्रह्मा जी के समान यशस्‍वी और धर्मिष्‍ठ पुत्र प्राप्‍त करें। पूर्वोक्‍त पांच अग्निस्‍वरूप ऋषियों ने महाव्‍याहृतिसंज्ञक पांच मन्‍त्रों द्वारा[1] परमात्‍मा का ध्‍यान किया, तब उनके समक्ष अत्‍यन्‍त तेजोमय, पांच वर्णों से विभूषित एक पुरुष प्रकट हुआ, जो ज्‍वालाओं से प्रज्‍वलित अग्‍नि के समान प्रकाशित होता था। वह सम्‍पूर्ण जगत की सृष्टि करने में समर्थ था। उसका मस्‍तक प्रज्‍वलित अग्नि के समान जगमगा रहा था, दोनों भुजाएं प्रभाकर की प्रभा के समान थी, दोनों आंखें तथा त्‍वचा–सुवर्ण के समान देदीप्‍यमान हो रही थीं और उस पुरुष की पिण्‍डलियां काले रंग की दिखायी देती थीं।

उपर्युक्त पांच मुनिजनों ने अपनी तपस्‍या के प्रभाव से उस पांच वर्ण वाले पुरुष को प्रकट किया था, इसलिये उस देवोपम पुरुष का नाम 'पांचजन्‍य' हो गया। वह उन पांचों ऋषियों के वंश का प्रवर्तक हुआ। फिर महातपस्‍वी पांचजन्‍य ने अपने पितरों का वंश चलाने के लिये दस हजार वर्षों तक घोर तपस्‍या करके भयंकर दक्षिणाग्नि को उत्‍पन्न किया। उन्‍होंने मस्‍तक से बृहत तथा मुख से रथन्‍तर साम को प्रकट किया। ये दोनों वेगपूर्वक आयु आदि को हर लेते हैं, इस‍लिये 'तरसाहर' कहलाते हैं। फिर उन्‍होंने नाभि से रुद्र को, बल से इन्‍द्र का तथा प्राण से वायु और अग्नि को उत्‍पन्न किया। दोनों भुजाओं से प्राकृत और वैकृत भेद वाले दोनों अनुदात्तों को मन और ज्ञानेनिद्रयों के समस्‍त (छहों) देवताओं को तथा पांच महाभूतों को उत्‍पन्न किया। इन सबकी सृष्टि करने के पश्चात उन्‍होंने पांचों पितरों के लिये पांच पुत्र और उत्‍पन्न किये। जिनके नाम इस प्रकार हैं- वासिष्‍ठ बृहद्रथ के अंश से प्रणिधि, काश्‍यप के अंश से महत्तर, आंगिरस च्‍यवन के अंश से भानु तथा वर्च के अंश से सौभर नामक पुत्र की उत्‍पति हुई।

प्राण के अंश से अनुदात्त की उत्‍पति हुई। इस प्रकार पचीस पुत्रों के नाम बताये गये। तत्‍पचात ‘तप’ नामधारी 'पांचजन्‍य ने यज्ञ में विघ्‍न डालने वाले अन्‍य पंद्रह उत्तर देवों (विनायकों) की सृष्टि की। उनका विवरण इस प्रकार है- सुभीम, अतिभीम, भीम, भीमबलऔर अबल -इन पांच विनायकों की उत्‍पति उन्‍होंने पहले की, जो देवताओं के यज्ञ का विनाश करने वाले हैं। इनके बाद पांचजन्‍य ने सुमित्र, मित्रवान, मित्रज्ञ, मित्रवर्धन और मित्रधर्मा-इन पांच देवरूपी विनायकों को उत्‍पन्न किया। तदनन्‍तर पांचजन्‍य ने सुरप्रवीर, वीर, सुरेश, सुवर्चा तथा सुरनिहन्ता इन पांचों को प्रकट किया। इस प्रकार ये पंद्रह देवोपम प्रभावशाली विनायक पृथक-पृथक पांच-पांच व्‍यक्तियों के तीन दलों में विभक्त हैं। इस पृथ्‍वी पर ही रहकर स्‍वर्गलोक से भी यज्ञकर्ता पुरुषों की यज्ञ-सामग्री का अपहरण कर लेते हैं। ये विनायकगण अग्नियों के लिये अभीष्‍ट महान हविष्‍य का अपहरण तो करते ही हैं, उसे नष्‍ट भी कर डालते हैं। अग्निगणों के साथ लाग-डांट रखने के कारण ही ये हविष्‍य का अपहरण और विध्‍वंस करते हैं।

☸️☸️☸️☸️☸️☸️

    इसीलिये यज्ञनिपुण विद्वानों ने यज्ञशाला की बाह्य वेदी पर इन विनायकों के लिये देयभाग रख देने का नियम चालू किया है; क्‍योंकि जहाँ अग्‍नि की स्‍थापना हुई हो, उस स्‍थान के निकट ये विनायक नहीं जाते हैं।

मन्‍त्र द्वारा संस्‍कार करने के पश्‍चात् प्रज्वलित अग्निदेव जिस समय आहुति ग्रहण करते हुए यज्ञका सम्‍पादन करते हैं, उस समय वे अपने दोनों पंखों (पार्श्ववर्ती शिखाओं) द्वारा उन विनायकों को कष्‍ट पहुँचाते हैं, (इसीलिये वे उनके पास नहीं फटकते)। मन्‍त्रों द्वारा शान्‍त कर देने पर वे विनायक यज्ञ-सम्‍बन्‍धी हविष्‍य का अपहरण नहीं कर पाते हैं।

इस पृथ्‍वी पर जब अग्निहोत्र होने लगता है, उस समय तप (पांचजन्‍य) के ही पुत्र बृहदुक्थ इस भूतल पर स्थित हो श्रेष्‍ठ पुरुषों द्वारा पूजित होते हैं। तप के पुत्र जो रथन्‍तर नामक अग्नि कहे जाते हैं, उनको दी हुई हवि मित्रविन्‍द देवता का भाग है, ऐसा यजुर्वेदी विद्वान् मानते हैं।

महायशस्‍वी तप (पांचजन्‍य) अपने इन सभी पुत्रों के सहित अत्‍यन्‍त प्रसन्न हो आनन्‍दमग्न रहते हैं।

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

जय सियाराम जय जय हनुमान

   

सह नामक अग्नि का जल में प्रवेश और अथर्वा अंगिरा द्वारा पुन: उनका प्राकट्य

मार्कण्‍डेय जी कहते हैं- राजन्! जल में निवास के कारण प्रसिद्ध हुए ‘सह’ नामक अग्नि के एक परम प्रिय पत्‍नी थी, जिसका नाम था मुदिता। उसके गर्भ से भूलोक और भुवलोक के स्‍वामी सह ने ‘अद्भुत’ नामक उत्‍कृष्‍ट अग्नि को उत्‍पन्न किया। ब्राह्मण लोगों में वंश परम्‍परा के क्रम से सभी यह मानते और कहते हैं कि ‘अद्भुत’नामक अग्नि सम्‍पूर्ण भूतों के अधिपति हैं। वे ही सबके आत्‍मा और भुवन-भर्ता हैं। वे ही इस जगत् के सम्‍पूर्ण महाभूतों के पति हैं। उनमें सम्‍पूर्ण ऐश्‍वर्य सुशोभित हैं। वे महातेजस्‍वी अग्नि देव सदा सर्वत्र विचरण करते हैं। जो अग्नि गृहपति नाम से सदा यज्ञ में पूजित होते हैं तथा हवन किये गये हविष्‍य को देवताओं के पास पहुँचाते हैं, वे अद्भुत अग्नि ही इस जगत् को पवित्र करने वाले हैं।

जो ‘आप’ नाम वाले सह के पुत्र हैं, जो महाभाग, सत्‍वभोक्ता, भुलोक के पालक और भुवलोक के स्‍वामी हैं, वे अद्भुत नामक महान् अग्नि बुद्धितत्‍व के अधिपति बताये जाते हैं। उन्‍हीं ‘अद्भुत’ या ग्रहपति के एक अग्निस्‍वरूप पुत्र उत्‍पन्न हुआ, जिसका नाम ‘भरत’ है। ये मरे हुए प्राणियों के शव का दाह करते हैं। भरत का अग्निष्‍टोम यज्ञ में नित्‍य निवास है, इसलिये उन्‍हें ‘नियत’ भी कहते हैं। नियत का संकल्‍प उत्तम है। प्रथम अग्नि ‘सह’ बड़े प्रभावशाली हैं। एक समय देवतालोग उनको ढूंढं रहे थे। उनके साथ अपने पौत्र नियत को भी आता देख (उससे छू जाने के) भय से वे समुद्र के भीतर घुस गये। तब देवता लोग सब दिशाओं में उनकी खोज करते हुए वहाँ भी पहुँचने लगे। एक दिन अथर्वा(अंगिरा) को देखकर अग्नि ने उनसे कहा- ‘वीर! तुम देवताओं के पास उनका हविष्‍य पहुँचाओ। मैं अत्‍यन्‍त दुर्बल हो गया हूँ। अब केवल तुम्‍हीं अग्निपद पर प्रतिष्ठित हो जाओ और मेरा यह प्रिय कार्य सम्‍पन्न करो।'

इस प्रकार अथर्वा को भेजकर अग्नि देव दूसरे स्‍थान में चले गये। किंतु मत्‍स्‍यों ने अथर्वा से उनकी स्थिति कहाँ है, यह बता दिया। इससे कुपित होकर अग्नि ने उन्‍हें शाप देते हुए कहा- ‘तुम लोग नाना प्रकार के जीवों के भक्ष्‍य बनोगे’। तदनन्‍तर अग्नि ने अथर्वा से फिर वही बात कही। उस समय देवताओं के कहने से अथर्वा मुनि ने सह नामक अग्नि देव से अत्‍यन्‍त अनुनय-विनय की; परंतु उन्‍होंने न तो हविष्‍य ढोने का भार लेने की इच्‍छा की और न वे अपने उस जीर्ण शरीर का ही भार सह सके। अन्‍ततोगत्‍वा उन्‍होंने शरीर त्‍याग दिया। उस समय अपने शरीर को त्‍यागकर वे धरती में समा गये। भूमि का स्‍पर्श करके उन्‍होंने पृथक-पृथक बहुत-से धातुओं की सृष्टि की। ‘सह’ नामक अग्नि ने अपने पीब तथा रक्त से गन्‍धक एवं तैजस धातुओं को उत्पन्न किया। उनकी हड्डियों से देवदारु के वृक्ष प्रकट हुए। कफ से स्‍फटिक तथा पित्त से मरकत मणि का प्रादुर्भाव हुआ और उनका यकृत (जिगर) ही काले रंग का लोहा बनकर प्रकट हुआ। काष्‍ठ, पाषाण और लोहा-इन तीनों से ही प्रजाजनों की शोभा होती है। उनके नख मेघसमूह का रूप धारण करते हैं। नाड़ियां मूंगा बनकर प्रकट हुई हैं।

      राजन्! सह अग्नि के शरीर से अन्‍य नाना प्रकार के धातु उत्‍पन्न हुए। इस प्रकार शरीर त्‍यागकर वे बड़ी भारी तपस्‍या में लग गये। जब भृगु और अंगिरा आदि ऋषियों ने पुन: उनको तपस्‍या से उपरत कर दिया, तब वे तपस्‍या से पुष्‍ट हुए तेजस्‍वी अग्नि देव अत्‍यन्‍त प्रज्‍वलित हो उठे। महर्षि अंगिरा को सामने देख वे अग्नि भय के मारे पुन: महासागर के भीतर प्रविष्‍ट हो गये। इस प्रकार अग्नि के अदृश्‍य हो जाने पर सारा संसार भयभीत हो अथर्वा-अ‍ंगिरा की शरण में आया तथा देवताओं ने इन अथर्वा की पूजा की। अथर्वा ने सब प्राणियों के देखते-देखते समुद्र को मथ डाला और अग्नि देव का दर्शन करके स्‍वयं ही सम्‍पूर्ण लोकों की सृष्टि की। इस प्रकार पूर्वकाल में अदृश्‍य हुए अग्नि को भगवान अंगिरा ने फिर बुलाया। जिससे प्रकट होकर वे सदा सम्‍पूर्ण प्राणियों का हविष्‍य वहन करते हैं।

उस समुद्र के भीतर नाना स्‍थानों में विचरण एवं भ्रमण करते हुए सह अग्नि ने इसी प्रकार विविध भाँति के बहुत-से वेदोक्त अग्निदेवों तथा उनके स्‍थानों को उत्‍पन्न किया। सिंधुनद, पंचनद, देविका, सरस्‍वती, गंगा, शतकुम्भा, सरयू, गण्डकी, चर्मण्वती, मही, मेध्या, मेधातिथि, ताम्रवती, वेत्रवती, कौशिकी, तमसा, नर्मदा, गोदावरी, वेणा, उपवेणा, भीमा, वडवा, भारती, सुप्रयोगा, कावेरी, मुर्मुरा, तुंगवेणा, कृष्णवेणा, कपिला तथा शोणभद्र- ये सब नदियां और नद हैं, जो अग्नियों के उत्‍पत्ति स्‍थान कहे गये हैं। अद्भुत की जो प्रियतमा पत्‍नी है, उसके गर्भ से उनके ‘विभूरसि’ नामक पुत्र हुआ। अग्नियों की जितनी संख्‍या बतायी गयी है, सोमयागों की भी उतनी ही है। वे सब अग्नि ब्रह्माजी के मानसिक संकल्‍प से अन्नि के वंश में उनकी संतानरूप से उत्‍पन्न हुए हैं। अत्रि को जब प्रजा की सृष्टि करने की इच्‍छा हुई, तब उन्‍होंने उन अग्नियों को ही अपने हृदय में धारण किया। फिर उन ब्रह्मर्षि के शरीर से विभिन्न अग्नियों का प्रादुर्भाव हुआ।

राजन्! इस प्रकार मैंने इन अप्रमेय, अन्‍धकार निवारक तथा दीप्तिमान् महामना अग्नियों की जिस क्रम से उत्‍पत्ति हुई है, उसका तुमसे वर्णन किया। वेदों में ‘अद्भुत’ नामक अग्नि के माहात्‍म्‍य का जैसा वर्णन है, वैसा ही सब अग्नियों का समझना चाहिये: क्‍योंकि इन सब में एक ही अग्नितत्‍व विद्यमान है। ये प्रथम भगवान अग्नि, जिन्‍हें अंगिरा भी कहते हैं, एक ही हैं, ऐसा जानना चाहिये। जैसे ज्‍योतिष्टोम यज्ञ उद्भिद् आदि अनेक रूपों में प्रकट हुआ है, उसी प्रकार एक ही अग्नितत्‍व प्रजापति के शरीर से विविध रूपों में उत्‍पन्न हुआ है। इस प्रकार मेरे द्वारा अग्नि देव के महान् वंश का प्रतिपादन किया गया। वे भगवान अग्नि विविध वेदमन्‍त्रों द्वारा पूजित होकर देहधारियों के दिये हुए हविष्‍य को देवताओं के पास पहुँचाते हैं।

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्व के अन्‍तर्गत मार्कण्‍डेयसमस्‍यापर्व में आंगिरसोपाख्‍यान विषयक अग्निप्रादुर्भाव सम्‍बन्‍धी दो सौ बाईसवाँ अध्‍याय पूरा हुआ।

🔯🔯🔯🔯🔯